عصمت عیسی علیه السلام-9

بیزارى عیسی از شرک پیروانش

     این آیه پیرامون گفتگوى خداوند با حضرت مسیح (ع) در روز رستاخیز بحث مى کند، به دلیل اینکه در چند آیه بعد مى خوانیم: «هذا یوم ینفع الصادقین صدقهم؛ امروز روزى است که راستگویى راستگویان به آنها سود مى دهد و مسلما منظور از آن روز قیامت است.» (36) به علاوه جمله «فلما توفیتنی کنت أنت الرقیب علیهم؛ تا وقتى در میانشان بودم بر آنان گواه بودم پس چون روح مرا گرفتى تو خود بر آنان نگهبان بودى.» (37) دلیل دیگرى بر این است که این گفتگو بعد از دوران نبوت مسیح (ع) واقع شده است و شروع آیه با جمله قال که براى زمان ماضى است مشکلى ایجاد نمى کند، زیرا در قرآن بسیار دیده مى شود که مسائل مربوط به قیامت به صورت زمان ماضى ذکر شده و این اشاره به قطعى بودن قیامت است، یعنى وقوع آن در آینده چنان مسلم است که گویى در گذشته واقع شده، و با صیغه فعل ماضى از آن یاد مى شود. به هر حال آیه مى گوید: خداوند در روز قیامت به عیسى مى گوید: آیا تو به مردم گفتى که من و مادرم را علاوه بر خداوند معبود خویش قرار دهید، و پرستش کنید؟ «و إذ قال الله یا عیسى ابن مریم أ أنت قلت للناس اتخذونی و أمی إلهین من دون الله»

عصمت عیسی علیه السلام-8

عصمت عیسی مسیح از دیدگاه قرآن

     در این قسمت از نوشته به دیدگاه قرآن در ارتباط با عصمت حضرت عیسی علیه السلام می پردازیم.آیاتی که ایشان را مبرا می دارد از الوهیت، گناه و اشتباه.

عصمت عیسی علیه السلام-7

تناقضات کتاب مقدس در عصمت عیسی مسیح 

     همانطور که در بالا ذکر شد،مسیحیان به عصمت حضرت عیسی علیه السلام باور داشته و او را منزه از گناه و اشتباه می خوانند،زیرا او را لباس الوهیت و خدایی پوشانده اند.و خدا هم که در نظر آنان مصون از اشتباه و گناه است.اما با دقت در کتاب مقدس به مواردی از عملکرد عیسی مسیح  برمی خوریم که بوی گناه و اشتباه از آن متصاعد می شود.

     

عصمت عیسی علیه السلام-6

      کتاب مقدس عصمت و بی‌گناهی را تنها از آن مسیح،می داند. از مسیح بعنوان یگانه قهرمان بی بدیل و بی‌عیب خدا( بره بی‌عیب خدا که گناه جهان را برداشت ) و خود قربانی گناهان بشر گردید،یاد شده است. در یوحنا به نقل از مسیح آمده است: “کیست از شما که مرا به گناه ملزم سازد؟… ” (18) و نیز ” زیرا او را که گناه نشناخت ، در راه ما گناه ساخت تا ما در وی عدالت خدا شویم.” ( 19 ). 

    

عصمت عیسی علیه السلام-5

عصمت از دیدگاه مسیحیت:

     معنای عصمت و واژه‌های مترادف آن در کتاب مقدس برای انبیاء به گونه های زیر به کار رفته است. 

ـ بری از خطا، لغزش ناپذیر؛ (infallible)

ـ فقط خدا جایزالخطا نیست؛ (only God is infallible)

ـ خطا ناپذیری، برائت از اشتباه؛ (in fallibility)

ـ خطا ناپذیری، لغزش ناپذیری، مصونیت از خطا، مصونیت، بی‌گناهی؛ (in fallibility) 

   

عصمت عیسی علیه السلام-4

عصمت انبیاء در قرآن:

     قرآن مجید، کتابی است که هم به لحاظ لفظ و هم به لحاظ معنا به موضوع عصمت پرداخته است. برای نمونه،می توان از آیه 67 سوره مائده نام برد: "یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ "  و از نظر معنایی نیز می توان به  آیه 80 سوره نساء: " مَّنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاکَ عَلَیْهِمْ حَفِیظًا." اشاره کرد. همچنین از نظر معنایی، در آیه 90 سوره انعام برای تمام انبیای الهی، موضوع عصمت را به صورت مطلق (گناه کبیره و صغیره، عمد و سهو، خطا و اشتباه) بیان کرده است: " أُوْلَـئِکَ الَّذِینَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِکْرَى لِلْعَالَمِینَ :آنها کسانی بودند که خدا، خود آنها را هدایت نمود، تو نیز از راه آنها پیروی نما، و (امت را) بگو که من مزد رسالت از شما نمی‌خواهم، این نیست جز یاد آوری و پندی برای اهل عالم (که به یاد خدا متذکر شوند)."